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martes, 1 de diciembre de 2009
Marxismo 1ra y 2da unidadIntroducción:
En esta ocasión el principal objetivo de este ensayo es brindar un aporte de lo que hasta la fecha se ha aprendido y visto dentro del curso de marxismo, y uno de los objetivos principales de este curso es obtener conocimiento del pensamiento de los autores relacionados a Marx, es decir conocer los fundamentos del pensamiento marxista para que esto nos ayude a comprender las problemáticas actuales y aplicar estos conocimientos a nuestra profesión, la sociología, para así poder aplicar criticas desde un punto de vista marxista dentro de nuestras futuras investigaciones sobre las problemáticas sociales.
Hablando de la vida de Marx brevemente puedo recalcar un dato que para todos es muy importante, la fecha de su nacimiento, un 5 de mayo de 1818 en Trveris. Y se caracterizo por ser un “revolucionario” ya que a lo largo de su vida fue un impulsor de la revolución dentro de las ciencias económicas, y digo “revolucionario” ya que una revolución es cuando se crean choques y confrontaciones principalmente de la luchas de clases, la de los proletariados y los dueños de los medios de producción, o los también llamados burgueses, esto es algo que Marx tenia muy en cuenta.
Dentro de las clases impartidas un tema a discutir fue sobre las consecuencias que tuvo el cambio religioso del padre de Marx de judío al protestantismo, ¿en verdad afecto este hecho? ¿Influyo este cambio para que Marx tomara esa iniciativa dentro del materialismo y no el idealismo?, pues todo parece indicar que de alguna forma esta situación si influyo, como se discutió en clase el humanismo es lo que el hombre realiza y va construyendo por si mismo y no lo que se da por obra del “espíritu santo”, esto se puede remarcar ya que en un principio opto por la filosofía de Hegel para poder obtener conclusiones ateas pero sobre todo revolucionarias, ya que no esta de acuerdo con la religión ya que oculta la explotación, este hecho se puede relacionar al hecho antes mencionado de la influencia que tuvo la religión en la vida de Marx y de ahí tomar parte a ser un materialista historicista.
Dentro de los fundamentos del pensamiento de Carlos Marx nos encontramos con el materialismo previo, el cual solo interpreta pero no transforma, y este lo explica como un proceso donde nada es definitivo ni absoluto ya que la naturaleza no es un objeto “acabado”, siempre esta cambiando, por otra parte otro pensamiento fundamental es la Dialéctica, la cual se declara como la ciencia de las leyes generales del movimiento tanto del mundo exterior como del pensamiento humano.
Una de las principales características de Marx que lo determino fue su critica al sistema capitalista, en donde analiza la mercancía dentro del capitalismo, y que establece que el “trabajo” funciona como mercancía dentro de este sistema, englobando varios conceptos que determinan el capitalismo y que son de alguna forma recursos utilizados por el propietario o burgués para llevar a cabo la explotación hacia la clase del proletariado, y el recurso utilizado hasta la fecha es la llamada “plusvalía” la cual en términos generales el excedente no pagado por el tiempo de trabajo realizado, dentro de su trabajo el capital utiliza términos como los tipos de valor, es decir el valor de uso y el valor de cambio, estos son utilizados con el fin de satisfacer una necesidad y poder intercambiar mercancía respectivamente.
En la lectura de Lenin aparte de hacer un breve enfoque sobre la vida de Marx, realiza un aspecto que es de suma importancia mencionar es la reseña sobre la incursión de Marx como partidario del materialismo y su oposición al idealismo, analizando lo mencionado al principio, lo “humano” que es lo que nosotros creamos con nuestras relaciones sociales, y remarcando “la necesidad” de comprender, como algo primordial, esto se relaciona con la dialéctica de Marx que se vincula con la naturaleza, todo va transformándose de acuerdo a nuestras acciones ya que nada esta definido, dentro de su doctrina económica nos habla acerca de la lucha de clases y se analiza la “superestructura” que se oculta en la estructura económica, y nos menciona que para crear la igualdad entre las clases sociales se debe de revolucionar la superestructura, y mientras esta revolución no se lleve acabo el burgués seguirá explotando al proletariado por medio de tácticas que los enriquecen a costa de su trabajo. La plusvalía juega un papel muy importante en esta forma de enriquecerse, ya que lo que se compra es el “trabajo”, pero obviamente no es un acto justo, algo que me pareció muy relevante y que debemos de tener en cuenta es el aspecto del “dinero” ya que es un recurso utilizado para ocultar la fuerza del trabajo, por medio de salarios injustos, dentro de esta lectura nos llevan a identificar el imperialismo como una fase superior del capitalismo, entrelazándose con el monopolio y el régimen burocrático.
En el apartado de la lectura de Engels se denotan las acciones revolucionarias Carlos Marx por medio de la obra “El Capital” y se enfoca en como el trabajo funciona como “mercancía” y como es utilizada dentro de la lucha de clases,
En base a la segunda lectura puedo agregar la siguiente cita textual:
“el hombre necesita en primer término comer, beber, tener un techo y vestirse, y por tanto, trabajar, antes de poder luchar por el mando, hacer política, religión, filosofía, etc.”f.engels. Brunswick, Alemania, en el almanaque Volks-Kalender, 1878.
En esta cita se hace referencia a que el proletariado “necesita” comer antes de pensar o involucrarse en aspectos políticos, y la tan esperada revolución tal vez no pueda darse debido a las condiciones en las que se encuentran sometidos, ya que involucra conflictos y los trabajadores no están dispuestos a perder lo poco que tienen para sobrevivir, ya que fuera existe el llamado “ejercito de reserva” y claro para el dueño de los medios de producción no es importante satisfacer las necesidades de un trabajador que exige salario justo, siendo que miles y miles pueden ocupar fácilmente su puesto, así que para el burgués es mas sencillo perder un empleado que puede reponer en poco tiempo que satisfacer sus necesidades para que el empleado se desempeñe sin problema alguno, lo cual nos pone a recapacitar nuevamente, mientras no exista un coordinación por parte de todos para acabar con la desigualdad de clases sociales esto seguirá sucediendo. Esto se puede reforzar y coincide con el fin de la conferencia impartida de el autor Adolfo Sánchez Vázquez titulada “Socialismo realidad y utopia”, en la que aparte de darnos una clasificación y mostrarnos las diferencias entre el socialismo científico y el socialismo utópico, nos recuerda que la opresión de los capitalistas solo puede ser destruida con la organización y la claridad de nuestras “necesidades”,y nos recuerda que el Marxismo aun es una gran herramienta que se ha quedado un en el olvido y que es fundamental para acabar con las desigualdades de las clases sociales, Regresando al tema sobre Engels y respecto al modo mas importante para crear ganancia es decir, la plusvalía puedo citar lo siguiente:
“el enriquecimiento de los actuales capitalistas consiste en la apropiación del trabajo ajeno no retribuido, ni más ni menos que el de los esclavistas o de los señores feudales, que explotaban el trabajo de los esclavos o de los siervos, y que todas estas formas de explotación sólo se diferencian por el distinto modo de apropiarse el trabajo no pagado” .f.engels. Brunswick, Alemania, en el almanaque Volks-Kalender, 1878.
Respecto al apartado de la plusvalía, no queda mas que enfatizar que desde entonces es la forma mas fácil de enriquecerse, y que en fechas actuales el termino plusvalía se ha tergiversado tanto que lo hacen ver como algo “bueno”, esto en base al ejemplo de que en estos tiempos “se venden casas argumentando que son de gran plusvalía” esto demuestra que nos hacen creer que la plusvalía le da valor a nuestras cosas, siendo que el termino es algo totalmente distinto.
En la tercera lectura sobre el autor Enrique Dussel titulado “El programa científico de investigación de Karl Marx” nos muestra los tres criterios de demarcación:
LOS TRES CRITERIOS DE DEMARCACION
a) Primer criterio: Pseudo-ciencia ciencia
b) Segundo criterio: Ciencias de la naturaleza; ciencia humana o social
c) Tercer criterio: Ciencia humana o social funcional; ciencia humana o social crítica
Tomando en cuenta estos criterios nos habla Dussel de conceptos involucrados en este tema , tales como la falzación: que es una teoría que se considera verdadera hasta que no se desmienta un argumento que lo afirme clasificado también como un contraejemplo, y también menciona la subsunción: que es clasificada de tres maneras: la subsunción formal, que es cuando el obrero se encuentra bajo la vigilancia de el capitalista y es de alguna forma aun libre, y la subsunción real que es cuando el obrero se encuentra totalmente oprimido y bajo el comando de el capitalista, además un concepto que se debe tomar muy en cuenta y que fue una palabra de debate en clase es la alinación que es cuando se separa el trabajo vivo y se convierte en trabajo asalariado , quedando a merced de el capitalista.
En la cuarta lectura nos recuerda la meta principal de Marx, es decir explicar el sistema capitalista y el autor comenta sobre su trabajo y los grundrisse los cuales tienen como termino principal “la producción” en las que nos muestra que el hombre siempre forma parte de algo mayor, involucrando términos que resultan un poco complicados de entender, tales como la esencia que es lo que va mas allá de lo aparente, abstracción que se lleva acabo por medio de la esencia para formar un pensamiento construido en la cabeza , a esto se le denomina histórico concreto, y nos menciona a la producción en general, en la que el sujeto se mueve en base a la necesidad y se hace productor por medio de un instrumento(herramientas) y utiliza el trabajo pasado: que es la experiencia adquirida, por medio de la materia para crear el producto y satisfacer necesidades.
Por medio del consumo formando un ciclo. (Ejemplo)
En el texto también nos habla sobre el método deductivo que es cuando haces observable cierta situación, y hablando de la totalidad se muestra como lo que se va a construir con la explicación ya que el todo es el producto de la cabeza que piensa haciendo de la totalidad los factores que se articulan para explicar una situación.
De acuerdo a lo visto en la unidad 2 se manejan principalmente “los manuscritos de 1844” y se programo como finalidad conocer los planteamientos de los antes mencionados.
Dentro del primer manuscrito se manejan términos que caracterizan al capitalismo, “el salario” el cual es determinado por el capitalista por medio de “intereses encontrados” y en esta el obrero no necesariamente gana, pero es seguro que si pierde, ya que la competencia es tan grande que obliga a que los salarios sean reducidos al limite de lo mínimo necesario, ya que al disminuir la mano de obra se reduce el precio de los productos haciendo que los trabajadores sean cada vez mas pobres.
El termino capital es definido como trabajo acumulado y este es un aspecto que marca la vida de un capitalista es el hecho de que “el poder” que ellos manejan es tomado por la “fuerza” y no de manera justa y trabajadora por medio de esfuerzo y dedicación como nos lo hacen creer, es decir dentro de los beneficios del capital se marca que con el salario que les es pagado nunca se van a enriquecer, y para generar ganancias se debe de invertir ,la fuerza es utilizada para someter a la población ideológicamente con el fin de hacer que laboren para ellos en las tierras que por derecho son de los trabajadores, cayendo principalmente a la clase empobrecida por medio de esa ideología, como se muestra en el siguiente esquema.
Capital---sometimiento---uso del trabajo---ideología
Dentro de la dominación del capital el beneficio se tiene por medio de la ganancia y el capitalista no se preocupa por el bienestar de la sociedad sino por si mismo solamente, dentro del mercado el gran capitalista derrota al pequeño capitalista, un ejemplo claro que se puede ver en nuestra entidad y en todo el país es el caso de los “oxxos” los cuales acaban por dejar en la ruina a las pequeñas tiendas de abarrotes que existen qui, y la estrategia que utilizan es la antes mencionada, reducir los precios hasta que el competidor pierda y así acaparar el mercado.
La clasificación del capital es la siguiente:
Capital circulante: es la producción de víveres, manufactura, comercio, y el capital fijo que es cuando se emplea en la mejora de adquisición de tierras y maquinas.
Así se llega a una conclusión en este primer manuscrito, donde el trabajador se convierte en una mercancía cada vez más barata.
La renta de la tierra funciona por medio de los terratenientes y el valor de la renta depende de la fertilidad de la tierra, esta genera una lucha entre arrendatario y terrateniente, que es similar a la del burgués y el trabajador proletario. Ya que al igual que en esta lucha de clases al terrateniente no le interesa si la tierra le genera una buena ganancia al arrendatario, mientras la ganancia se buena para el.
En otro apartado y mencionando acerca del trabajo enajenado, el trabajador se vuelve siervo del objeto, ya que en vez de ser un trabajo “humanista” que se hace por iniciativa e interés propio, se hace por “sobrevivir” para poder comer, con un salario que le permita subsistir para satisfacer sus “necesidades”.
Dentro del segundo manuscrito se recalca que el trabajador solo existe como trabajador, en la cual el terrateniente tiene el mando de todos los recursos ya que el es el dueño de todo, es decir si aumenta el precio de los alimentos de los cuales el es el dueño, genera una inflación que a fin de cuentas lo beneficia a el, es el ejemplo de la propiedad ilustrada sobre la propiedad no ilustrada, la propiedad privada es simplemente apropiarse de un terreno o terrenos para así invertir en la producción y poder obtener el capital suficiente para regir entre la población empobrecida.
Dentro del tercer manuscrito el trabajo es visto como la fuente de ganancia, y se da un debate entre propiedad privada y el comunismo, y esta superación de la propiedad privada se da por medio de una “emancipación” es decir emanciparse de la idea de trabajar solo por sobrevivir y aplicar de alguna forma el ateismo, para no quedarse con la idea de que algún día por obra de el “espíritu santo” su situación cambiara, y así actuar para acabar con esta desigualdad, pero se da un enfoque importante a la “necesidad” que es cuando el proletariado cae en la idea de conformarse con sobrevivir, y se menciona un pequeño debate entre los economistas , Malthus, quien recomienda el lujo y execrar el ahorro y David Ricardo quien recomienda lo contrario, ahorrar y reprobar el lujo, y surge un debate entre los economistas y Marx ya que los economistas clasifican a individuos, y para Marx, el individuo no existe ya que necesita de algo mas ,es decir en sociedad se necesita de el uno para el otro para poder existir, y se remarca nuevamente al “trabajo” como el principal factor en la perspectiva marxista, determinando al socialismo como la propuesta mas adecuada para rescatar a la sociedad de esa división que en nuestro mundo es marcada por el mercado y el capitalismo.
Respecto a las tesis de Feuerbach son tesis con términos difíciles de comprender, pero que a grandes rasgos nos hablan de una superación de la religión y la teología por medio de la “sensoriedad” y a partir de lo real y no de ideas (religión) manejando una “autoconciencia” que nos hará ubicarnos en nuestra realidad, para podernos quitar esa idea de que el “dinero “ lo puede todo, de aquí que se derive un gran debate con Hegel, respecto a la parte ideal y Marx con lo real y material,(materialismo vs. idealismo).
Conclusión:
Dentro de lo que cabe mencionar respecto a lo aprendido hasta la fecha, puedo mencionar que ha sido de gran ayuda el ver todos estos temas ya que como sociólogo es fundamental y puede apreciarse como una motivación más, en lo personal, ya que al menos para mi el ver a fondo todo lo relacionado con Marx, es decir el marxismo es alentador. Ya que de alguna forma te abre los ojos hacia las situaciones sociales que vivimos aun hoy en día, y nos impulsa a seguir adelante, y mas aun al ver que en países como en argentina las personas si son activistas y luchan por cambiar lo que no les agrada, esto es algo que no me consta personalmente, pero este comentario lo hago en base a los videos observados del congreso que se llevo a cabo en aquel país, y pues nos deja pensando ¿por que es que aquí no sucede lo mismo? Pero creo que la respuesta esta ahí, por que no actuar ya, en vez de estárnoslo preguntando.
Y pues a fin de cuentas caemos en lo mismo, el marxismo tiene fundamentos que han sido olvidados y que contienen la solución hacia esa problemática de desigualdad social y que a todos nos incumbe pero que solo pocos son los que actúan, yo creo que de nuevo coincido con la misma conclusión que la anterior respecto a la conferencia impartida por Adolfo Sánchez., tenemos que ver nuestras “necesidades” para poder actuar y acabar con estas distinciones sociales. Así que los dejo con esta imagen que me agrada demasiado y que es como una visión de la solución.8:40 
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BTANKURT
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